85 Câest ce que propose Voltaire. Peu importe, au fond, que Dieu existe ou non rĂ©ellement si les hommes en ont besoin pour vivre. Ă condition dâĂ©carter les dogmes, les textes sacrĂ©s, la
EXCLUSIF LA CHAINE AMĂRICAINE, MSNBC ANNONCE UN JOUR AVANT LE GAGNANT D 1 . Un TraĂźtre ''Haut GradĂ©'' de Gendarmerie AppelĂ© Ă la Rescousse des Ălite 1 . Magouilles d'Ă©tat. 1 . DOC CENSURE 11 septembre/2001 " Le Complot" COMPLET. 1 . Youtube supprime les j'aime pour empĂȘcher que cette vidĂ©o soit vue. Part 1 . URGENT :Vous ne toucherez plus vos retraites.
SiAdam avait obĂ©i Ă la loi de JĂ©hovah, il ne serait pas mort ; aujourdâhui, il serait toujours vivant sur la terre. Mais lorsque, volontairement, il viola la loi de Dieu, Dieu lui dit : « Tu retourne[ra]s au sol, car câest de lui que tu as Ă©tĂ© pris. Car tu es poussiĂšre et tu retourneras Ă
Etsi la mort nâexistait pas ? gledaj film besplatno Et si la mort nâexistait pas ? cijeli film *Gledajte film na mreĆŸi ili gledajte najbolje besplatne videozapise visoke rezolucije 1080p na radnoj povrĆĄini, prijenosnom raÄunalu, prijenosnom raÄunalu, tabletu, iPhoneu, iPadu, Mac Pro i joĆĄ mnogo toga. Et si la mort nâexistait pas ? â Glumci i glumice. AurĂ©lie Godefroy
Bandeannonce. FILM COMPLET đ . Autre lien: https://vimeo.com/ondemand/etsilamort (disponible en location ou
ddoLTL. [Introduction Ă la premiĂšre partie dâune enquĂȘte sur les EMI, par BenoĂźt MoreauâŠ] Et si le ciel existait ? Une expĂ©rience de mort imminente EMI, NDE en anglais peut rĂ©pondre -en partie- Ă cette question. Voici justement un film sur le sujet. RĂ©alisĂ© par Randall Wallace scĂ©nariste de Braveheart, il est inspirĂ© de lâhistoire vraie de Colton Burppo, un garçonnet de trois ans et demi qui vit une expĂ©rimente une mort imminente de trois minutes, pendant quâil est opĂ©rĂ© pour une appendicite. Quatre mois plus tard, ce fils de pasteur du Nebraska dit avoir vu le paradis pendant cette expĂ©rience. Il se serait assis sur les genoux de JĂ©sus, aurait rencontrĂ© des anges ainsi que son arriĂšre-grand-pĂšre ! Le pĂšre de Colton, dâabord sceptique, prĂȘte foi aux paroles de son fils, ce qui lui vaut la mĂ©fiance, sinon la dĂ©rision de son entourage. Une ultime rĂ©vĂ©lation de lâenfant au sujet dâune sĆur, morte Ă la naissance, dont il ignorait la brĂšve existence, vient confirmer sa vision⊠En voici la bande-annonce Un certain Dr Moody, trĂšs connu, a fait de nombreuses recherches les EMI. En recoupant ses recherches et en les croisant avec des tĂ©moignages reconnus de saints et mystiques, il est lĂ©gitime dâaffirmer que la vie existe au-delĂ de la mort, que le paradis, le purgatoire et lâenfer existent, que lâaccĂšs au paradis comme au purgatoire est conditionnĂ©e par notre regard sur notre vie terrestre mais uniquement tel que Dieu dâAmour et de MisĂ©ricorde la voit. Comme si nous passions notre vie Ă porter des lunettes de soleil, qui sâassombriraient au fur et Ă mesure de nos pĂ©chĂ©s, et que le jour de notre mort nous les retirerions, nous dĂ©couvririons alors une toute autre façon de voir les choses, un tout autre jugement sur nous-mĂȘme. Il est du devoir de chacun, de nettoyer ses lunettes la confession avec un prĂȘtre, voire de chercher Ă les retirer dĂšs notre vie terrestre les indulgences dites plĂ©niĂšresâ, pour la vie Ă©ternelle, autrement dit de cheminer vers la saintetĂ© en commençant par des actes dâAmour et de CharitĂ©. Comme le dit Saint Paul, dans la Bible Nâayez de dettes envers personne, sinon celle de lâamour mutuel. Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi. En effet, les prĂ©ceptes Tu ne commettras pas dâadultĂšre, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas », et tous les autres se rĂ©sument en cette formule Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. La charitĂ© ne fait point de tort au prochain. La charitĂ© est donc la Loi dans sa plĂ©nitude. » Lettre de Saint Paul aux Romains, Rm 13, 8-10. Et si vous avez perdu un proche, ne dĂ©sespĂ©rez pas, soyez dans lâespĂ©rance, priez pour cette personne afin de hĂąter sa libĂ©ration du purgatoire ! Nous en reparlerons. A suivre⊠Lire la suite de cette enquĂȘte Peut-on prouver lâexistence dâune vie aprĂšs la mort ? Pour aller plus loin vous pouvez acheter ce film en DVD sur Amazon. Tu penses quoi de la vie aprĂšs la mort ? Et si on en parlait ensemble ? Chat' anonyme et gratuit
Et si tu n'existais pas » est l'une des chansons les plus romantiques puissantes en Ă©motions que la chanson francophone a connu. Il s'agit d'un tube de Joe Dassin qui a marquĂ© les gens sensibles Ă l'amour, en exposant ses sentiments d'une maniĂšre trĂšs philosophique et chanson de Joe Dassin est parue en 1975, la mĂȘme annĂ©e de la sortie de la chanson L'Ă©tĂ© indien ». DĂ©cidĂ©ment, cette annĂ©e-lĂ , le chanteur Ă©tĂ© trĂšs inspirĂ© par l'amour. Et si tu n'existais pas » parle d'un amour rare qui parait pour certains, irrationnel. En effet, l'artiste rend cet amour, l'unique et la seule raison de vivre de celui qu'il aime. De sorte que, si jamais cette personne aimĂ©e n'aurait pas existĂ©, la vie ne vaudrait point le coup d'ĂȘtre semble que cet amour inspire Ă trouver un sens Ă la vie, il est le sens de la vie mĂȘme, et il sauve celui qu'il aime d'un nihilisme destructeur. L'auteur de la chanson va encore plus loin, il se dit mĂȘme dĂ©terminĂ© de crĂ©er cette personne au cas oĂč, elle n'Ă©tait pas inventer par Dieu. Cette dĂ©marche tĂ©moigne de la compatibilitĂ© idĂ©ale entre les deux personnes amoureuses. Cette chanson incarne parfaitement le concept de l'unique Ăąme sĆur, c'est-Ă -dire l'existence d'une seule personne dans le monde qui peut nous rendre heureux et qui dĂ©tient tout ce dont on s'agit d'un amour fou, d'un amour inconditionnel et d'un amour beau, qui fait d'une personne une raison de vivre, un objectif et un rĂȘve Ă accomplir. L'existence sans cet amour est vaine et absurde. Ces paroles Ă l'allure existentialiste sont Ă©crites par Pierre DelanoĂ« et Claude Lemesle sur une musique de Savlatore Cutugno. C'est ce mĂȘme trio qui a fait naĂźtre L'Ă©tĂ© indien ».
Y-a-t-il une vie aprĂšs la mort ? Câest la question essentielle quâexplore ValĂ©rie Seguin dans ce documentaire aux frontiĂšres de notre perception de la rĂ©alitĂ© expĂ©rience de mort imminente, vision des dĂ©funts, sortie de corps⊠OĂč en est la science ? Ci-dessous, les liens pour visionner cette enquĂȘte qui nous ouvre les portes de lâau-delĂ . Produits disponibles sur âč âș
On ira tous au Paradis ! », chantait Michel Polnareff. Lâenfer ? câest ringard ! » Le Bon Dieu nâa pas pu inventer ça ! ».Philippe Laborie nous en parle⊠Cet Ă©tĂ©, Ă Notre-Dame du Laus, jâai eu une belle discussion avec des personnes ĂągĂ©es au sujet de lâenfer. Elle me prĂ©cise ne pas y croire. Et lĂ , tout de go, je lui dis Mais si ! Heureusement que lâenfer existe ! », un brin provocateur. Câest le signe que le Seigneur nous laisse libre de le choisir et de lâaimer ». Lâenfer, non voulu par Dieu, est le lieu habitĂ© par des Ăąmes qui ont refusĂ© la MisĂ©ricorde du PĂšre. Il nous a créés pour Lui Ă son image et ressemblance tout en nous laissant libre deLâaimer. Satan, le premier Ă tomber en enfer, ne cesse dâattirer Ă lui dâautres Ăąmes par haine absolue pour Dieu. Lâenfer doit-il nous faire peur ? Oui et non. Câest bien un lieu dâextrĂȘmes souffrances qui sont Ă©ternelles oĂč la rĂ©mission est impossible Dans lâHadĂšs, en proie Ă des tortures, il lĂšve les yeux et voit de loin Abraham, et Lazare en son sein. Alors il sâĂ©cria PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare tremper dans lâeau le bout de son doigt pour me rafraĂźchir la langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Mais Abraham dit Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement ses maux; maintenant ici il est consolĂ©, et toi, tu es tourmentĂ©. Ce nâest pas tout entre nous et vous un grand abĂźme a Ă©tĂ© fixĂ©, afin que ceux qui voudraient passer dâici chez vous ne le puissent, et quâon ne traverse pas non plus de lĂ -bas chez nous. » Evangile de Luc chap. 16, 23-26 Les petits enfants de Fatima ont fait Ă©galement lâexpĂ©rience de la vision de lâenfer. Ils en restĂšrent marquĂ©s Ă vie. Jâai eu lâoccasion de faire une retraite de discernement selon les exercices de Saint Ignace. En dĂ©but de retraite, il est demandĂ© de mĂ©diter sur la vision de lâenfer. Pendant une vingtaine de minutes, je demande cette grĂące, comme les petits pastoureaux, de faire lâexpĂ©rience de la vision de lâenfer. Rien. Puis, en un Ă©clair, je me suis vu regardant vers le bas attendant que la vision de lâenfer sâouvre. Et, dâun coup, je me retourne vers le Ciel et vois JĂ©sus et Marie qui me dise voilĂ ce quâest lâenfer ! » Et je la vis sâĂ©loigner pour finalement disparaĂźtre⊠Lâenfer nâest autre que la sĂ©paration de la crĂ©ature de son CrĂ©ateur. La vraie douleur est que lâĂąme ce sait toujours aimĂ©e infiniment de Dieu mĂȘme en enfer mais a choisi de sâen dĂ©tacher pour toujours. La vraie libertĂ© de lâHomme est de dĂ©couvrir en ce monde que nous sommes faits pour Dieu, pour laisser lâEsprit-Saint enflammer tout notre ĂȘtre, pour se laisser purifier par JĂ©sus et enfin se laisser aimer pour aimer le PĂšre. Alors, oui, heureusement que lâenfer est possible pour moi, car je peux ainsi choisir librement dâaimer le Bon-Dieu ! Notre citĂ© se trouve dans les cieux, nous verrons lâĂpouse de lâAgneau, resplendissante de la gloire de Dieu, CĂ©leste JĂ©rusalem. Dieu aura sa demeure avec nous, Il essuiera les larmes de nos yeux, Il nây aura plus de pleurs ni de peines. Car lâancien monde sâen est allĂ©. Et maintenant, voici le salut, Le rĂšgne et la puissance de Dieu, Soyez donc dans la joie vous les cieux, Il rĂšgnera sans fin dans les siĂšcles. Tu penses quoi de la vie aprĂšs la mort ? Et si on en parlait ensemble ? Chat' anonyme et gratuit
Pour Ă©lever notre vie, nous devrions dĂ©velopper une comprĂ©hension correcte de la question essentielle de la vie et de la mort, et une conscience aiguĂ« de lâimportance considĂ©rable de la mort, plutĂŽt que dâessayer dâen ignorer le caractĂšre savons tous que nous mourrons un jour. Mais nous nous accrochons Ă lâidĂ©e que ce sera un jour », en espĂ©rant que cela arrivera le plus tard possible, dans lâavenir. Les jeunes, bien entendu, cherchent Ă Ă©carter la pensĂ©e de la mort, mais câest Ă©galement vrai des personnes ĂągĂ©es, et cela devient peut-ĂȘtre mĂȘme de plus en plus vrai Ă mesure que nous avançons en la rĂ©alitĂ© de la vie est quâelle peut cesser Ă tout instant. LâĂ©ventualitĂ© de la mort est toujours prĂ©sente â quâelle vienne dâun tremblement de terre, dâun accident ou dâune maladie soudaine. Nous choisissons simplement de lâ lâa fait remarquer un jour quelquâun La mort ne nous attend pas en se plaçant devant nous ; elle sâapproche de nous par derriĂšre. »Pendant que nous continuons Ă tout remettre au lendemain, en nous disant, plus tard, je me lancerai un plus grand dĂ©fi », ou je dĂ©ploierai davantage dâefforts quand jâaurai terminĂ© cette tĂąche », notre vie sâĂ©coule et, avant mĂȘme de nous en rendre compte, nous nous retrouvons face Ă la mort, sans avoir rien accompli, sans avoir accumulĂ© de vĂ©ritables et profonds trĂ©sors intĂ©rieurs en cette vie. De nombreuses personnes vivent de cette maniĂšre. Quand vient le dernier instant, il est trop tard pour Ă©prouver des y rĂ©flĂ©chissant, que la mort survienne dans trois jours, trois ans, ou dans trente ans, le problĂšme reste fondamentalement le mĂȘme. Câest pourquoi il est si important de vivre pleinement en ce moment mĂȘme, de maniĂšre que, au moment de notre mort, nous nâayons aucun regret. Du point de vue de lâĂ©ternitĂ©, mĂȘme cent annĂ©es Ă©quivalent Ă un seul instant. Il est tout Ă fait vrai, comme le dit Nichiren, que maintenant est le dernier instant de sa vie ». Ăcrits, 217 Le prĂ©sident Toda a dit aussi En rĂ©alitĂ©, le but de notre pratique bouddhique est de prĂ©parer notre mort. »Rien nâest plus certain que la mort. Le plus important est donc que, dĂšs aujourdâhui, nous nous lancions dans la tĂąche consistant Ă accumuler les trĂ©sors du cĆur », qui dureront pour lâĂ©ternitĂ©. Cependant, la plupart des gens nĂ©gligent cette tĂąche, qui est la plus essentielle, ou la reportent Ă une date nâest plus important que ce que le bouddhisme appelle la grande et unique question de la vie et de la mort ». ComparĂ© avec cette question essentielle, tout le reste est dâimportance mineure â câest lĂ un fait qui devient parfaitement clair au moment de la personne qui a Ă©tĂ© au chevet de nombreux patients en phase terminale a dit Au cours de leurs derniers jours, il semble que les gens se remĂ©morent souvent le cours de leur vie, comme sâils regardaient un vaste panorama. Ce qui paraĂźt ressortir alors nâest pas le fait dâavoir dirigĂ© une entreprise ou dâavoir rĂ©ussi en affaires, mais plutĂŽt comment ils ont menĂ© leur vie, qui ils ont aimĂ©, envers qui ils ont fait preuve de bontĂ©, et Ă qui ils ont fait du mal. Ce sont toutes les Ă©motions les plus profondes â le sentiment dâavoir Ă©tĂ© fidĂšle Ă ses convictions et dâavoir menĂ© une vie comblĂ©e, ou le regret douloureux dâavoir trahi les autres â qui les envahissent Ă lâapproche de la mort. »Avoir conscience de la mort donne un sens plus profond Ă notre vie. SâĂ©veiller Ă la rĂ©alitĂ© de la mort nous incite Ă rechercher lâĂ©ternel et nous motive pour tirer le maximum de chaque instant. Et si la mort nâexistait pas ? Alors, la vie se poursuivrait indĂ©finiment et deviendrait probablement douloureuse et pĂ©nible. La mort nous fait chĂ©rir le prĂ©sent. On dit que la civilisation moderne ignore ou dĂ©nie la mort. Ce nâest pas une coĂŻncidence si cette civilisation est aussi caractĂ©risĂ©e par une quĂȘte des dĂ©sirs effrĂ©nĂ©e. Une sociĂ©tĂ© ou une civilisation, aussi bien quâun ĂȘtre humain, qui tente dâĂ©viter la question fondamentale de la vie et de la mort dĂ©cline spirituellement en Ă©chouant Ă aller au-delĂ dâune vie au jour le jour. DâaprĂšs La Sagesse du SĂ»tra du Lotus, vol. 4, publiĂ© en japonais en dĂ©cembre 1998
et si la mort n existait pas